Soalan:
Asalamualaikum saya ingin bertanya, saya selalu mendengar bahawa berkahwin di bulan Syawal adalah merupakan sunah Nabi SAW. Adakah perkara ini benar dan apakah hukum berkahwin di bulan Syawal?
Ringkasan Jawapan:
Hukum perkahwinan di bulan Syawal adalah disunatkan jika diniatkan untuk mengikut dan mengambil keberkatan dari perkahwinan Nabi SAW dan Aisyah RA. Namun jika seseorang itu tidak mampu untuk berkahwin pada bulan Syawal maka dia boleh memilih mana-mana bulan yang sesuai untuk dia berkahwin.
Huraian Jawapan:
Mengikut tradisi bangsa arab bulan Syawal dianggap sebagai bulan yang membawa malapetaka kepada rumah tangga yang dibina pada bulan tersebut. Untuk meruntuhkan tradisi ini Rasulullah SAW berkahwin dengan Aisyah RA pada bulan Syawal. Dalam sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Imam Muslim daripada Aisyah RA berkata:
تَزَوَّجَنÙÙŠ رَسÙول٠اللَّه٠صَلَّى اللَّه٠عَلَيْه٠وَسَلَّمَ ÙÙÙŠ شَوَّال٠وَبَنَى بÙÙŠ ÙÙÙŠ شَوَّال٠ÙÙŽØ£ÙŽÙŠÙÙ‘ Ù†Ùسَاء٠رَسÙول٠اللَّه٠صَلَّى اللَّه٠عَلَيْه٠وَسَلَّمَ كَانَ Ø£ÙŽØْظَى عÙنْدَه٠مÙÙ†Ùّي
Maksudnya: “Rasulullah SAW telah mengahwini ku pada bulan Syawal dan Rasulullah bersama dengan ku juga pada Syawal. Isteri Rasulullah mana yang lebih beruntung di sisi Rasulullah SAW dari pada ku?”
(Riwayat Muslim)
Tujuan Aisyah RA menggambarkan keberuntungan dirinya yang berkahwin dengan Rasulullah SAW di bulan Syawal sebagai menandakan bahawa perkahwinan di bulan Syawal tidak membawa apa-apa kemudaratan seperti sial yang disangka oleh masyarakat jahiliah. Ini menunjukkan kepercayaan bahawa bulan Syawal boleh membawa malapetaka kepada rumah tangga adalah dan tidak benar.
Daripada hadis ini dapat difahami bahawa disunatkan untuk berkahwin pada bulan Syawal. Imam al-Nawawi berkata:
ÙÙيه٠اسْتÙØْبَاب٠التَّزْوÙيج٠وَالتَّزَوÙّج٠وَالدÙّخÙول٠ÙÙÙŠ شَوَّال٠وَقَدْ نَصَّ أَصْØَابÙنَا عَلَى اسْتÙØْبَابÙÙ‡Ù
Maksudnya: “Hadis ini menunjukkan bahawa berkahwin dan bersama pada bulan Syawal adalah sunat. Para Ashab Syafii telah menyebut dengan jelas mengenai kesunatannya.”
Dalam mazhab Syafii disebutkan bahawa antara perkara yang disunatkan dalam perkahwinan ialah melakukannya pada bulan Syawal. Imam al-Ramli berkata:
ÙˆÙŽÙŠÙسَنÙÙ‘ أَنْ يَتَزَوَّجَ ÙÙÙŠ شَوَّالÙØŒ وَأَنْ يَدْخÙÙ„ÙŽ ÙÙيهÙØŒ وَأَنْ يَعْقÙدَ ÙÙÙŠ الْمَسْجÙدÙØŒ وَأَنْ ÙŠÙŽÙƒÙونَ مَعَ جَمْع٠وَأَوَّلَ النَّهَارÙ.
Maksudnya: “Disunatkan untuk berkahwin dan bersama pada bulan Syawal, diadakan di masjid, dalam khalayak ramai dan pada waktu siang.”
Alasan mengapa disunatkan untuk berkahwin pada bulan tersebut ialah kerana mengikut amalan Nabi SAW. Oleh itu diriwayatkan juga bahawa Aisyah gemar supaya para wanita dari keluarganya juga berkahwin pada bulan Syawal sebagai mengambil keberkatan kepada perkahwinan beliau dengan Nabi SAW.
Walau bagaimanapun Imam al-Syaukani mengkritik pendapat ini kerana menurut beliau tidak ada riwayat yang khusus menceritakan bahawa Nabi sengaja memilih Syawal untuk dilakukan perkahwinan. Menurut beliau lagi perkahwinan tersebut hanyalah terjadi secara kebetulan sebagaimana Nabi juga berkahwin pada bulan-bulan yang lain.
Meskipun begitu, pandangan Imam al-Syaukani ini tidak tepat kerana jika perkahwinan tersebut berlaku secara kebetulan lalu mengapa Aisyah RA mengkaitkan perkahwinan di bulan Syawal untuk mendidik masyarakat ketika itu agar tidak mempercayai sial di bulan Syawal
Mengenai masalah ini kami berpandangan bahawa perkahwinan pada bulan Syawal disunatkan jika diniatkan untuk mengikut kepada Nabi SAW. Meskipun tidak ada dalil yang jelas menyebut berkenaan sunat berkahwin ketika bulan Syawal namun ulama memahami kesunatannya daripada kenyataan Aisyah RA. Selain itu, perkahwinan di bulan Syawal disunatkan ketika dia boleh memilih sama ada ingin melakukannya pada bulan Syawal ataupun pada bulan-bulan yang lain. Manakala jika ada keperluan untuk berkahwin pada selain bulan Syawal maka ketika itu tidak lagi disunatkan untuk berkahwin pada bulan tersebut. Imam al-Syirwani dalam hasyiahnya kepada kitab Tuhfah al-muhtaj berkata:
وَقَوْلÙÙ‡Ù ÙˆÙŽÙŠÙسَنÙÙ‘ أَنْ يَتَزَوَّجَ ÙÙÙŠ شَوَّال٠أَيْ Øَيْث٠كَانَ ÙŠÙمْكÙÙ†ÙÙ‡Ù ÙÙيه٠وَÙÙÙŠ غَيْرÙه٠عَلَى السَّوَاء٠ÙÙŽØ¥Ùنْ ÙˆÙجÙدَ سَبَبٌ Ù„ÙلنÙّكَاØÙ ÙÙÙŠ غَيْرÙÙ‡Ù ÙَعَلَهÙ
Maksudnya: “Perkataan pengarang – disunatkan berkahwin pada bulan Syawal – ialah jika dia boleh memilih sama ada ingin berkahwin pada bulan Syawal atau lainnya. Jika dia mendapati sebab yang kuat untuk bernikah di bulan yang lain dia boleh melakukannya.”
Kesimpulannya, Hukum perkahwinan di bulan Syawal adalah disunatkan jika diniatkan untuk mengikut dan mengambil keberkatan dari perkahwinan Nabi SAW dan Aisyah RA. Namun jika seseorang itu tidak mampu untuk berkahwin pada bulan Syawal maka dia boleh memilih mana-mana bulan yang sesuai untuk dia berkahwin.
Wallahu A'lam
Rujukan:
Amin al-Harari, al-Kaukab al-Wahhaj Syarah Sahih Muslim bin Hajjaj, Makah: Dar al-Minhaj (2009), jld. 15, Hlm. 298.
قال القرطبي: قولها: (تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم ÙÙŠ شوال) الØديث إنما قالت عائشة هذا الكلام لترد به قول من كان يكره عقد Ø§Ù„Ù†ÙƒØ§Ø ÙÙŠ شوال ويتشاءم به من جهة أن شوالًا من الشول وهو الرÙع، ومنه شالت الناقة بذنبها، وقد جعلوه كناية عن الهلاك إذ قالوا: شالت نعامتهم أي هلكوا، Ùشوال معناه كثير الشول Ùإنه للمبالغة Ùكانهم يتوهمون أن كل من تزوج ÙÙŠ شوال منهن شال الشنآن بينها وبين الزوج، أو شالت Ù†Ùرته Ùلم تØصل لها Øظوة عنده، ولذلك قالت عائشة رادة الوهم
Imam al-Nawawi, Syarah Sahih Muslim, Beirut: Dar al-Ihya a-Thurast al-Arabi (1392H), jld. 9, hlm. 209.
Imam al-Ramli, Nihayah al-Muhtaj, Beirut: Dar al-Fikr (1984), jld. 6, hlm. 185.
Al-Sindi, Hasyiah al-Sindi ala Sunan Ibn Majah, Beirut: Dar al-Jil (t.t),jld. 1, hlm. 514.
(تÙسْتَØَبÙÙ‘) Ø°ÙŽÙ„ÙÙƒÙŽ Ù„ÙÙ„ÙاتÙّبَاع٠لَا Ù„ÙاعْتÙقَاد٠سÙعÙود٠ÙÙيه٠(أَنْ تÙدْخَلَ) عَلَى بÙنَاء٠الْمَÙْعÙول٠أَو٠الْÙَاعÙÙ„Ù Ù…ÙÙ†ÙŽ الْإÙدْخَال٠وَالضَّمÙير٠لÙعَائÙØ´ÙŽØ©ÙŽ أَوْ Ù…ÙÙ†ÙŽ الدÙّخÙول٠أَيْ عَلَى زَوْجÙهَا وَاللَّه٠سÙبْØَانَه٠وَتَعَالَى أَعْلَمÙ
Al-Asyubi, Zakhirah al-Uqba fi Syarah al-Mujtaba, Beirut: Dar al-Mikraj (1996),jld. 27, hlm. 130.
(وَكَانَتْ عَائÙØ´ÙŽØ©Ù) - رضي اللَّه تعالى عنها - (تÙØÙبÙÙ‘ أَنْ تÙدْخÙÙ„ÙŽ Ù†Ùسَاءَهَا) أي نساء قومها على أزواجهنّ (ÙÙŠ شَوّالÙ) تبرّكًا بما Øصل لها Ùيه من الخير برسول اللَّه - صلى اللَّه عليه وسلم -ØŒ ومن الØظوة عنه، ولمخالÙØ© ما يقوله الجهّال من ذلك
Imam al-Syaukani, Nail al-Autar, Mesir: Dar al-Hadis (1993), jld. 6, hlm. 225
اسْتَدَلَّ الْمÙصَنÙÙ‘Ù٠بÙØَدÙيث٠عَائÙØ´ÙŽØ©ÙŽ عَلَى اسْتÙØْبَاب٠الْبÙنَاء٠بÙالْمَرْأَة٠ÙÙÙŠ شَوَّال٠وَهÙÙˆÙŽ إنَّمَا يَدÙÙ„ÙÙ‘ عَلَى Ø°ÙŽÙ„ÙÙƒÙŽ إذَا تَبَيَّنَ Ø£ÙŽÙ†ÙŽÙ‘ النَّبÙÙŠÙŽÙ‘ - صَلَّى اللَّه٠عَلَيْه٠وَسَلَّمَ - قَصَدَ Ø°ÙŽÙ„ÙÙƒÙŽ الْوَقْتَ Ù„ÙØ®ÙصÙوصÙيَّة٠لَه٠لَا تÙوجَد٠ÙÙÙŠ غَيْرÙÙ‡ÙØŒ لَا إذَا كَانَ ÙˆÙÙ‚Ùوع٠ذَلÙÙƒÙŽ Ù…Ùنْه٠- صَلَّى اللَّه٠عَلَيْه٠وَسَلَّمَ - عَلَى طَرÙيق٠الÙاتÙÙ‘ÙَاقÙØŒ وَكَوْنÙه٠بَعْضَ أَجْزَاء٠الزَّمَانÙØŒ ÙÙŽØ¥Ùنَّه٠لَا يَدÙÙ„ÙÙ‘ عَلَى الÙاسْتÙØْبَاب٠لÙأَنَّه٠ØÙكْمٌ شَرْعÙيٌّ ÙŠÙŽØْتَاج٠إلَى دَلÙيل٠وَقَدْ تَزَوَّجَ - صَلَّى اللَّه٠عَلَيْه٠وَسَلَّمَ - بÙÙ†ÙسَائÙÙ‡Ù ÙÙÙŠ أَوْقَات٠مÙخْتَلÙÙَة٠عَلَى Øَسَب٠الÙاتÙÙ‘Ùَاق٠وَلَمْ يَتَØَرَّ وَقْتًا مَخْصÙوصًا، وَلَوْ كَانَ Ù…Ùجَرَّد٠الْوÙÙ‚Ùوع٠يÙÙÙيد٠الÙاسْتÙØْبَابَ لَكَانَ ÙƒÙÙ„ÙÙ‘ وَقْت٠مÙنْ الْأَوْقَات٠الَّتÙÙŠ تَزَوَّجَ ÙÙيهَا النَّبÙÙŠÙÙ‘ - صَلَّى اللَّه٠عَلَيْه٠وَسَلَّمَ - ÙŠÙسْتَØَبÙÙ‘ الْبÙنَاء٠ÙÙيه٠وَهÙÙˆÙŽ غَيْر٠مÙسَلَّمÙ.
Date of Input: 11/05/2023 | Updated: 06/02/2024 | asmunir
UNIVERSITI PUTRA MALAYSIA,
43400 UPM SERDANG,
SELANGOR DARUL EHSAN.
Buka - Isnin-Jumaat
Tutup - Sabtu, Ahad dan Cuti Umum